Книга "Cотворение судьбы" посвящена светлой имени родителей. Богине-матери, посвятившей и поставившей на ноги шестерых своих детей. Поэтому книгу можно назвать "Одой о Матери"

В книге рассказывается о родословной мастеров кузнечного ремесла Чап Кентикского наслега Верхневилюйского улуса

В книге говорится о роде Юмшановых из Верхоянского улуса

Древняя хангаласская земля является прародиной народа саха. В книге дается описание основных вех исторического развития улуса, экономики, социальной сферы, образования, здравоохранения, культуры. Приводится подробная характеристика природно-климатических условий, недровых богатств, топонимики, археологии, воссоздается традиционная обрядовая культура. Данная книга является доказательством бережного отношения хангаласцев к своей истории; молодое поколение хангаласцев должно приумножать славные традиции старшего поколения и работать на благо развития родного края

В книгу вошли архивные материалы, старинные предания, воспоминания старожилов об истории наслега, а также жизнь наслега в условиях рыночных отношений и перспективы развития наслега. Книга предназначена для широкого круга читателей

В книге в научно-популярной форме дается описание истории культуры, экономики и природы Нижнеколымского улуса. Читатель узнает о прошлом коренных жителей — юкагиров, эвенов, чукчей и русских — походчан, о материальной и духовной жизни современных нижнеколымчан; о состоянии просвещения, здравоохранения и т.д. Дается описание жизнедеятельности ряда известных людей улуса. Книга снабжена образцами фольклора юкагиров, эвенов, чукчей и русских — походчан.

Книга об истории Намского наслега Верхневилюйского улуса по историческим документам и архивным материалам. Предназначена жителям улуса, краеведам и тем, кто интересуется историей Якутии

Освоение скотоводческими племенами бассейна р. Вилюй в XVI – середине XVIII вв. привело к возникновению крупного подраздела якутского народа, представители которого объединяются в историко-этнографической литературе под названием вилюйских якутов. К 1891 г. крупнейшим в Вилюйском округе по численности населения был Сунтарский улус (75 родов, 24 564 чел.), за ним следовал Мархинский (86 родов, 20 360 чел.). К концу XVIII – первой половине XIX в. на основе основных родов образовываются следующие наслеги: в Сунтарском улусе – I–III Жарханские, I и II Бордонский, Кангаласский, I и II Нерюктейский, I и II Нахаринский, Хоринский; в Мархинском улусе – I и II Жарханский, I–III Бордонский, Кангаласский, Мальжегарский, Одейский, Асыкайский. В данной статье рассматривается Жарханский род вилюйских якутов, который являлся наиболее крупным одноимённым родовым объединением в Якутии.
The development of the Vilyuy River basin by the cattle-breeding tribes in XVI–XVIII centuries led to the emergence of a large subsection of the Yakut people there, the representatives of which are united as the Vilyuy Yakuts in historical and ethnographic literature. By 1891, Suntarsky District (75 clans, 24 564 people.) had become the largest in terms of population in the Vilyuy region, followed by Markhinsky District (86 clans, 20 360 people.). By the end of XVIII – first half of XIX century, the following nasleg (villages) had been formed on the basis of the main clans: in Suntarsky Ulus (district) – I-III Zharkhanskies, I and II Bordonsky, Kangalassky, I and II Neryukteysky, I and II Nakharinsky, Khorinsky; in Markhinsky Ulus – I and II Zharkhansky, I-III Bordonsky, Kangalassky, Malzhegarsky, Odeysky, Asykaysky. This article focuses on the Zharhan clan of the Vilyuy Yakuts, which is the largest clan union in Yakutia. Members of this clan were carriers of the cult of the horse, which is reflected in the presence of burials with horse at their places of residence. This tradition links the clan with the tribes of the Ust-talkinsky archaeological culture of Baikal.