Останки классика якутской литературы Анемподиста Софронова-Алампы были перезахоронены на его родине в Таттинском районе после молебна и панихиды, завершив многолетние усилия общественности

В пятницу, 25 октября 2024 г., вице-премьер Сергей Местников провел совещание, посвященное предстоящему 125-летнему юбилею якутской письменной литературы. В течение следующего года в республике пройдут научно-практические экспедиции по родным местам якутских писателей, литературная экспедиция по Лене по следам Анемподиста Софронова-Алампа, а также экспедиции молодых литераторов, художников по объектам компании АЛРОСА. Одним из основных проектов станет создание фотоальбома, рассказывающего об истории якутской литературы. Ключевым мероприятием станет международный фестиваль поэзии "Благодать большого снега"

В статье специально рассматривается вопрос о первом литературном тексте, ставшем основой литературы как системы, отличной от устной традиции. В связи с этим предпринята попытка пересмотреть вопрос о том, какое произведение А. Е. Кулаковского следует считать первым текстом якутской литературы: первое по хронологии замысла и его создания или первое по времени публикации, ставшее широко известным читателю. В работе выдвинуто гипотетическое предположение о важности все же факта публикации первой поэмы А. Е. Кулаковского "Клятва Абаасы" в 1908 г., отобранной самим автором для печати из всего созданного в то время корпуса ранних его произведений. Цель исследования состоит в анализе первой поэмы А. Е. Кулаковского в аспекте поэтики собственно литературного текста. В задачи исследования входит анализ поэмы в аспекте выявления в ней "поэтического начала" и в контексте становления литературного текста в целом, определившего принципы формирования литературной поэтики поэта. Результаты анализа первой поэмы А. Е. Кулаковского показывают, что именно это произведение, а не "Алгыс Байанаю" следует рассматривать в качестве первого литературного текста традиции, символизирующего собой начало становления литературы как нового типа текста, отличного от фольклора. Анализ этой поэмы подтверждает, что с самого начала литература, в отличие от фольклора, направлена на создание автором собственно поэтического начала, пронизывающего текст на всех его уровнях. Научное обоснование "первотекста" якутской литературной традиции следует рассматривать как вполне мотивированный отказ от идеологических оценок, характерных для советского литературоведения и в особенности для истории изучения литературного наследия А. Е. Кулаковского.
The article provides in-depth the issue of the first literary text, which serves as the foundation for the development of literature as a distinct system apart from the oral tradition. In this context, we aim to revisit the question of which work by A.E. Kulakovsky should be regarded as the inaugural text of Yakut literature: the chronologically first by its conception and composition or the first by publication, which became widely known to readership. The paper forwards a hypothetical proposition of the importance of the publication of A.E. Kulakovsky’s first poem “Oath of Abasy” in 1908, which was selected by the author himself from the entire corpus of his early body of work. The purpose of the paper is to analyse the first poem by A.E. Kulakovsky in the aspect of poetics of the literary text itself. The research objectives include the analysis of the poem in the aspect of identifying the “poetic principle” within and in the context of the formation of the literary text as a whole, which determined the principles of formation of the poet’s literary poetics. The results of the analysis of A.E. Kulakovsky’s first poem demonstrate that it was this exact work, rather than “Algys to Baianai”, should be seen as the first literary text of the tradition, symbolising the beginning of literature as a new type of text, distinct from folklore. Analysis of this poem confirms that literature, unlike folklore, is aimed from the start at the author’s creation of the poetic principle proper, which permeates the text on all its levels. The scientific justification of “the primary text” of Yakut literary tradition should be considered as a fully motivated departure from the ideological assessments, characteristic of Soviet literary criticism and, in particular, in the history of studying the literary heritage of A.E. Kulakovsky.

В 1956 году прошел 20-й съезд, который разоблачил культ Сталина. Относительная свобода для людей культуры и искусства была как горный ветер, которая "обняла" всех и возродила некоторые надежды. Далее рассказывает народный поэт Якутии Наталья Харлампьева

Целью настоящей книги является изучение собственно литературных моментов в зарождении национальной литературы; рассмотрение тех аспектов этой проблемы, которые до сих пор ускользали от внимания предшествующих исследователей, а расстановка в этой связи принципиальных, на наш взгляд, акцентов в эволюции якутской раннелитературной традиции

Издание знакомит с творчеством Народных писателей Якутии, продолжателей заложенной классиками национальной литературы "великой традиции". Автор уделяет основное внимание выявлению, с одной стороны, общечеловеческого нравственно-философского содержания их произведений, а с другой –специфических особенностей их национального образного мышления и художественного мастерства. Адресовано широкому кругу читателей, всем тем, кто изучает, преподает или интересуется якутской литературы

В статье с новых методологических позиций рассматривается художественное наследие классиков якутской литературы, выявляется современное звучание их произведений. В соответствии с концепцией целостности мировой культуры творчество первых якутских писателей - А. Кулаковского, А. Софронова, Н. Неустроева, П. Ойунского - представлено в контексте русской и зарубежной литературы.

В книге анализируется развитие лирики в годы войны и послевоенного десятилетия, ее разнообразие, мобилизирующая роль, выражающая гуманистическую суть подвига людей, утверждающая бессмертие Родины, народа. Раскрывается радость Победы и горечь потерь, энтузиазм в восстановлении народного хозяйства, тревога за мир, завоеванный трудной ценой. Рассмотрены философские стихи и поэмы о судьбе поколения, пережившего войну, тяготеющие к раздумью о человеке, его долге, жизненном назначении. Прослежены жанровые, стилистические и другие индивидуальные особенности поэтов, их поиск новых оригинальных форм выражения

С тех пор, как Якутия добровольно вошла в состав Российского государства, прошло более 330 лет. Весь этот длительный период времени ознаменован искренней дружбой и сотрудничеством между русским и якутским народами во всех областях их жизни и деятельности, в том числе и в области культуры. В развитии якутской литературы и якутского искусства громадную роль сыграли представители передовой, демократической культуры великого русского народа, неустанно изучавшие историю, язык и фольклор якутов и впервые изобразившие в своих произведениях тяжелую жизнь простых якутских трудящихся