В сборник включены материалы и исследования по истории, традиционной культуре и современным проблемам народов Севера - ненцев, хантов, селькупов. Рассматриваются фольклор, система образования, ономастика, декоративные традиции, обряды. Публикуются главы из редкого издания прошлого века

В сборнике "Народы Северо-Западной Сибири" (вып. 2) публикуются главным образом материалы и исследования, подготовленные сотрудниками недавно созданных научных центров в Ханты Мансийском и Ямало-Ненецком автономных округах. Они посвящены разным аспектам языка и традиционной культуры народов Севера, истории края и его современным проблемам

Как и предыдущие выпуски серии, предлагаемый вниманию читателей сборник включает статьи, посвященные культуре и традициям малочисленных народов Севера. Объектом внимания исследователей стали проблемы семьи и воспитания детей, ненецкое жилище, орнамент в изделиях нижнеобских хантов и др.

Автор статьи анализирует термины шаманизма саха, встречающиеся в источниках Г.В. Ксенофонтова, С.И. Боло, А.А. Саввина и др. Рассматриваемые термины этимологически и семантически взаимосвязаны и, являясь дополнительным источником диалектологии, помогают более глубокому изучению шаманства на фоне тюрко-монгольских лексических схождений. Эти диалектные слова образуют круг сакральных знаков, связанных с обрядами почитания предков и тотемов, с ритуалами рождения, погребения и возрождения, лежавшими в глубинной основе верований и обрядов шаманизма у тюрко-монгольских кочевников, осколком которых является этнос саха. В ранее опубликованных статьях автор статьи обнаружил архаические имена предков саха с "монгольским" (восточным) и "тюркским" (западным) лицами по отцовской и материнской родословной соответственно, в которых в диалектной форме отражались забытые названия тотемов в виде вещих птиц. Теперь эта тема расширяется и проводится одна из основных мыслей о том, что цветовые обозначения солнца, неба, облаков, гор и земли передавались тотемным зверям, птицам и в последующем переходили в обозначения особых лошадей и атрибутов, пользоваться которыми дозволялось особым лицам вроде шаманов.

В сборнике публикуются, главным образом, материалы и исследования, подготовленные сотрудниками недавно созданных научных центров в Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецкого автономных округах. Они посвящены разным сторонам традиционной культуры, этнопедагогики и лексики народов Севера, истории края и другим вопросам

Впервые якутский праздник Ысыах прошёл в центре Калининграда, объединив более тысячи человек и посвящённый памяти о героях Великой Отечественной войны. Праздник стал частью усилий по популяризации культуры народа саха за пределами Якутии

22 марта 2025 года участники праздника собрались вместе, чтобы погрузиться в культуру и традиции шорского народа. Мероприятие было посвящено Международному десятилетию языков коренных народов мира и Году защитника Отечества

Коллектив Музея музыки и фольклора народов Якутии выступил с инициативой присвоить музею имя его создательницы Аизы Петровны Решетниковой — общественного деятеля, музыковеда, концертмейстера, крупного исследователя музыкальной культуры коренных народов Якутии, эпосоведа, фольклориста, кандидата исторических наук, народной артистки РС(Я), заслуженного работника культуры РФ, лауреата Государственной премии РС(Я) имени А. Е. Кулаковского, лауреата Фонда Ирины Архиповой (золотая медаль), члена Союза композиторов России, Международного Союза музыкальных деятелей, Ассоциации музыкальных музеев и коллекционеров

В четверг 25 января, в 15 часов, в Галерее национальных культур Дома дружбы народов им. А. Е. Кулаковского пройдет закрытие VII-й Республиканской выставки авторских кукол "Бал снежной долины". Эта выставка ежегодно проводится в рамках фестиваля "Зима начинается с Якутии" и в этом году посвящена 75-летию художника, модельера-дизайнера, заслуженного работника культуры РС(Я) Филипповой Августины Николаевны

Жена внука патриарха якутской литературы Платона Ойунского – Зоя Соловьева - уже четыре года пытается доказать, что шедевром олонхо признан не устный эпос якутского народа, а конкретный письменный текст, автором которого является Ойунский. И что до 2024 г. они с супругом, как потомки писателя, имеют на Олонхо авторские права