В монографии впервые предпринята попытка реконструкции традиционных металлических украшений в системе народного костюма якутов. На основе анализа литературного, архивного, музейного и полевого материала разрабатывается научная систематика и классификация традиционных видов якутских украшений, технология ювелирного дела, художественно-ремесленные особенности, традиции якутского ювелирного искусства. Автором впервые рассматривается семантика якутских украшений, дается их характеристика, выявляются религиозные и социальные функции. В работе использован богатый сравнительный материал по традиционным украшениям тюрко-монгольских народов Южной Сибири.

Учебное пособие является первым, наиболее полным практическим пособием по обработке кожи и меха и шитью изделий из них, написанным, с одной стороны, квалифицированно, на высоком профессиональном уровне, а с другой - доступно пониманию старшеклассников

Учебное пособие для учащихся 8-го класса по национальной культуре коренных народов Севера

Учебное пособие для учащихся 8-го класса по национальной культуре коренных народов Севера

Монография посвящена основным художественным и технологическим особенностям изготовления предметов традиционного конского убранства: попон (чепраков, кычымов) и наседелий (тэпсэ). Цель публикации - оказание методической помощи современным мастерам народного прикладного творчества, систематизация знаний об истоках традиционной духовной и материальной культуры якутов, древних ритуалах и обрядах с их фольклорными устно-поэтическими произведениями, объединяющими символико-смысловую содержательность традиционного мировосприятия и мировоззрения. В работе исследуется образное содержание художественного оформления нарядного конского убранства в сопоставлении с традиционным мифологическим материалом и устным народным творчеством, описываются технологии и приемы традиционного шитья и вышивки, раскрывается семантика цвета, характеризуются основные виды орнамента. Книга содержит богатый иллюстративный материал. Для мастеров прикладного творчества, ориентированных на этнические традиции, искусствоведов и фольклористов

Альбом цветных рисунков с пояснительным текстом, посвященный художественным бытовым изделиям якутов XVIII - начала XX веков, составлен по материалам обширного краеведческого наследия известного якутского художника-этнографа М.М. Носова (1887-1960)

Чорон (якут. Чороон) — национальный якутский сосуд для потребления кумыса. Это деревянные кубковидные сосуды, предназначенные для сакральных обрядов и ритуальных церемоний. Типичной формой является кубок на одной или трёх ножках. Традиционно изготавливается из дерева, преимущественно из берёзы, и украшается богатой геометрической резьбой. Существует несколько гипотез происхождения якутских чоронов. Одной из гипотез является предположение, высказанное А.П. Окладниковым в середине XX века, о связи чорона с древними бронзовыми котлами. Племена бронзового века Якутии имели широкие культурные связи с племенами культур Южной Сибири, Забайкалья, Китая. В Якутии "скифские" котлы могли иметь довольно широкое распространение. Конструкция и форма чоронов, как полагал А.П. Окладников, имеет близкое сходство с круглодонными удлинённо-яйцевидными глиняными сосудами раннего железного и бронзового веков.
Иную гипотезу происхождения якутских чоронов предлагает В. А. Кисель. Чороны на конических поддонах он считает имитацией в дереве драгоценных кубков, изготовленных из золота или серебра и бытовавших у кочевников древнетюркской и ордынской эпох. Архаические чороны имеют несколько лишённую цельности грубоватую форму. Тулово украшал крупный пояс "тоногос-ойуу" (позвонок-узор), который мог быть соединительной линией нижней и верхней частей.
Существует два вида чоронов: на поддоне и сосуды на трёх ножках. Наиболее ранние чороны на поддоне датированы XVII веком, появление трёхногих относят к середине XVIII века. Размеры сосудов разные, от небольших до очень крупных, высота некоторых чоронов достигает почти метра.
Многие мотивы геометрического орнамента и формирование его основного композиционного принципа (пояс, ряд) связаны с керамикой неолитической эпохи. Для чоронов преобладающим остаётся геометрический орнамент. S-образные мотивы, лира, орнамент в виде муравья, растительные мотивы, сердцевидный орнамент, "бараньи рога", завитки следует отнести к редко встречаемым.
К основным орнаментам чоронов можно отнести следующие: широко применяемый линейный орнамент (быа ойуу, дьуора ойуу), простая линия, длинная, короткая. Линии могут быть одинарные, двойные и более, им принадлежит существенная роль в композиционном строе сосудов. Линия выделяет, ограничивает пространство, подчёркивает или отделяет друг от друга орнаментальные пояса.
Гребенчатый орнамент (тарах ойуу, хабарга ойуу, от ойуу) образует короткие параллельные линии, штрихи, чаще обрамлённые бесконечной линией. Он располагается у верхнего края и на поддоне чоронов, имеет множество вариантов.
Орнамент в виде косых линий (охторуу ойуу, тыал ойуу), образованный наклонными параллельными линиями, имеет различные подвиды, наклонные четырёхугольники, кривые, заострённые линии и т.д.
Позвоночный орнамент (тоногос ойуу) более характерен для архаичных сосудов. Орнамент помещался, как правило, на выпуклой, широкой части сосуда, являлся основным для сопутствующих орнаментальных поясов.
Арочный орнамент (сарбынньах ойуу) на чоронах получил широкое распространение в XIX веке. Бордюр, состоящий из арок, включает два элемента, парные параллельные друг другу арки, в месте соединения переходящие в крестовидные, ромбовидные, звездчатые отростки, - добавления или зубцы. В целом семантическое содержание якутского орнамента отражает универсальные значения. Мотив гребёнки, треугольники, косые кресты связаны с идеей размножения, плодовитости. Арочный орнамент, как один из "небесных" декоров, символизировал небесный свод. Близкие арочному варианты узора "кобылий сосок" (биэ эмийэ) были связаны с культом почитания лошади.
На протяжении многих веков, сохраняя свою пластику и сакральное назначение, традицию изготовления из дерева и каноническую орнаментацию, чорон воспринимается не просто как историческая, но, главным образом, как духовная реликвия, символический хранитель и продолжатель обычаев, обрядов и традиций народа саха. С особой любовью, очень красочно и уважительно чорон воспет в фольклоре, поэзии и литературе, музыкальном и изобразительном искусстве якутского народа.
По материалам: Алексеев А. Н. Якутский чорон ; Петрова А.Г. Кумысные сосуды чороны XVIII-XIX вв.

Чорон, выдолбленный из дерева березы, с резным орнаментом. Форма чорона - кубок на одной ноге. Украшен богатой геометрической резьбой. Резьба располагается в виде ярусов. Для придания цвета пропитан отваром коры лиственницы и обмазан растопленным коровьим нутряным жиром. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

Настоящий альбом представляет коллекцию произведений чукотского и эскимосского искусства 1930-1970-х годов Загорского государственного историко-художественного музея-заповедника. Ядро ее составляют материалы, собранные на Чукотке в 1930-е годы. В коллекции музея широко отражено чукотское и эскимосское искусство резьбы и гравировки по кости, работы вышивальщиц, рисунки мастеров-косторезов