In this article the technique of classification of the Early Holocene microblade industries on sites with mixed cultural layers of Central Yakutia (Tuymaada valley) is discussed. This technique is based on classification in the complexes on stone artifacts of microliths, as a characteristic for the Sumnagin culture. Materials from sites are associated with the Mesolithic on the basis of the technical-typological and statistical analysis of materials from precisely stratified sites of the Sumnagin Culture of the Aldan and Olekma river basins. The stone inventory of the Sumnagin culture is based on the maximal use of blades from which practically all stone tool industrial products were produced, except for large cutting instruments. The presence of microblade tools in the common statistics of tool types is supported by a big amount of blades and the tools made of them. Prevailing amount of blades in relation to the flake tools, absence of ceramics or its small amount, in some cases, also testifies in favour of early dating. On the basis of analysis, the Sumnagin cultural complex on 11 sites of Tuymaada Valley is established: Kapitonovka, Kil'dyamtsy III, Severo-Zapadnaya II, Fermennoe Ozero, Syrdakh VI, Zernovaya II, Us'-Khatyng I, V, Vladimirovka IV, and Horo I, III. On about 25 sites where the microblades industries are excavated, at expansion of works the assumption of presence the Mesolithic stone assemblage in cultural layers can prove to be true.
Работа посвящена проблеме изучения мезолита в Центральной Якутии. Здесь было известно небольшое количество стоянок сумнагинской культуры, характеризующихся смешанными культурными комплексами, и датированных этим временем лишь по аналогиям инвентаря. В работе предложена методика определения раннеголоценовых комплексов в смешанных культурных слоях, основанная на выделении в общих комплексах каменного инвентаря микролитов, в большей степени характерных для сумнагинской культуры. Проведённый анализ позволил выделить сумнагинский культурный комплекс на 11 памятниках Туймаады. На ещё около 25 памятниках, где обнаружены микропластинчатые индустрии, при расширении работ, может подтвердиться предположение о наличии в культурных слоях мезолитического каменного инвентаря

Актуальность статьи определяется тем, что ее тема находится в русле работ отечественных исследователей творчества В. Г. Короленко Н. Н. Закировой, С. Л. Скопкаревой, А. В. Труханенко, В. Н. Крылова, Е. Г. Савельевой, посвященных проблеме организации пространства и времени в творчестве писателя. Методологической базой исследования послужили труды М. М. Бахтина, Ю. М. Лотмана. Целью работы является выявление своеобразия хронотопа в рассказе "Сон Макара" и повести "Без языка". Отмечается, что в обоих произведениях автор обращается к хронотопу дороги и дорожных встреч. Если в рассказе "Сон Макара" хронотопу Амги противопоставляется пространство и время загробного мира, то в повести "Без языка" хронотоп Нью-Йорка представлен в оппозиции к хронотопу родных героям Лозищей. В обоих произведениях можно констатировать "лиминальное" состояние героя - "обмирание" Макара, его "сон" и состояние Матвея Лозинского на пороге смерти в парке Нью-Йорка.

The various manifestations with the Tangrian prayers and the blessings of the participants remain a fundamental part of the contemporary Sakha (Yakut) culture. Focusing on large gatherings that are spectacular, such experiments operate more on the basis of emotional mobilization than on adherence to a religious and mythical content. Let us note the active participation in these events of representatives of other nations. Tangran events are also organized in Kazakhstan, Tatarstan, South Siberia and other countrys and regions.
Различные тангрийские молитвы и благословения остаются фундаментальной частью современной культуры саха (якутов). Они проводятся при больших и значительных событиях, такая практика основана больше на эмоциональной мобилизации, чем на приверженности религиозному и мифическому содержанию. Отметим активное участие в этих мероприятиях представителей других народов. Мероприятия Тангран также проводятся в Казахстане, Татарстане, Южной Сибири и других странах и регионах.

There are many literary works on Attila and Genghis Khan, written by European, American and Russian authors. One of their main shortcomings is the flagrant ignorance of the religion of these great historical figures. My works of Attila are devoted to the analysis of the great historical mysteries: - Relations between Attila and Aetius; - Enigmas of the Catalaunian Fields; - Mysteries of the meeting of Attila and Pope Leo in Italy. The form of literary works not only allows for the logical analysis of historical events, but also the creation of the psychological portraits of the participants in these events for a better understanding of the deep motivations of their actions.
Есть много литературных произведений об Аттиле и Чингисхане, написанных европейцами, американскими и российскими авторами. Один из их главных недостатков - вопиющее незнание религии этих великих исторических личностей. Мои работы про Аттилу, посвящены разбору великих исторических загадок: - Отношения Аттилы и Аэция; - Загадки каталаунских полей; - Тайны встречи Аттилы и Папы Льва в Италии. Форма литературных произведений позволяет не только логически анализировать исторические события, а также создать психологические портреты участников этих событий для лучшего понимания глубинной мотивации их действий.