Продолжая использовать данный сайт, Вы даете согласие на обработку файлов cookie, пользовательских данных (сведения о местоположении; тип и версия ОС; тип и версия браузера; тип устройства и разрешение его экрана; источник откуда пользователь перешел на сайт; с какого сайта или по какой рекламе; язык ОС и браузера; какие страницы открывает и на какие кнопки нажимает пользователь; IP-адрес) в целях функционирования сайта и проведения статистических исследований и обзоров. Если вы не хотите, чтобы Ваши данные обрабатывались, Вы должны покинуть данный сайт.
Специальные подборки
  1. Специальные подборки
  2. НАУКА ЯКУТИИ
  3. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ
  4. Фольклор
Издания подборки 1 - 10 из 234
По дате добавления По автору По заглавию По году издания
1.
Обложка
Авторы:
Алексеева Сардана Васильевна, Илларионова Туяра Васильевна
Заглавие: Первые магнитофонные записи якутского фольклориста В. В. Илларионова
The first tape recordings of Yakut folklorist Vasily Illarionov

Количество страниц: 5 с.

История изучения фонографической записи якутского народного фольклора в рамках исследования традиционной культуры якутов является мало изученной и до настоящего времени не становилась предметом специального исследования. С появлением звукозаписи возникло новое информационное пространство в сфере якутской культуры, требующее научного освещения. Современным исследователям фонозапись может послужить важным и ценным источником для сравнительного изучения народного творчества и фольклорного наследия народа саха. В данной работе рассматриваются расшифрованные записи из полевых материалов фольклорных экспедиций якутского фольклориста Василия Васильевича Илларионова. Он первым в Якутии начал использовать технические средства фиксации устного народного творчества и является первым фольклористом, который полностью записал исполнение олонхо. Полевые материалы фольклорных экспедиций профессора В. В. Илларионова хранятся в архивах с 1967 года по 1991 год. Им было сделано 81 полевых фольклорных записей. Из них мы рассмотрим пять расшифрованных фольклорных записей. Данная работа является попыткой осветить расшифровку фонозаписи якутского фольклора с целью заполнения лакуны исследования по истории якутской фонозаписи. Ключевые слова: олонхо, расшифровка, запись, якутский фольклор, олонхосуты, магнитофон

Алексеева, С. В. Первые магнитофонные записи якутского фольклориста В. В. Илларионова / С. В. Алексеева, Т. В. Илларионова ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Вопросы национальных литератур". - 2023. - N 1 (9). - С. 28-32.
DOI: 10.25587/litteraesvfu.2023.38.93.004

Подробнее
2.
Обложка
Автор:
Федорова Саргылана Петровна
Заглавие: Художественные особенности якутских пословиц

Ответственность: Ефимова Людмила Степановна (Научный руководитель)

Количество страниц: 2 с.

Федорова, С. П. Художественные особенности якутских пословиц / С. П. Федорова ; научный руководитель Л. С. Ефимова ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Научный электронный журнал Меридиан. - 2016. - N 3 (3). - C. 89-90.

Подробнее
3.
Обложка
Автор:
Атласова Элида Спиридоновна
Заглавие: Фольклорные мотивы в произведениях юкагирских писателей

Количество страниц: 4 с.

Мифологизм и фольклоризм в литературных произведениях начинает развиваться большими темпами в 70-е годы XX века. Они стали не только чертой советской, но и всей мировой литературы. Включение мифа, сказки, легенды в произведения является одним из признаков обращения к фольклору писателей. Эти обращения имеют самые разные черты: как средство раскрытия темы, психологии героев, философичность и т.д.

Атласова, Э. С. Фольклорные мотивы в произведениях юкагирских писателей / Э. С. Атласов ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Научный электронный журнал Меридиан. - 2016. - N 2 (2). - C. 76-81.

Подробнее
4.
Обложка
Авторы:
Белолюбская Варвара Григорьевна, Винокурова Антонина Афанасьевна
Заглавие: Из истории изучения эпического сказания эвенов

Количество страниц: 8 с.

В данной статье рассматривается история изучения эпического сказания - нимкан, тэлэҥ на современном этапе, исследование фольклорных образцов эпического наследия эвенов, жанры эвенского фольклора, выявленные К. А. Новиковой и Е. Н. Боковой.

Белолюбская, В. Г. Из истории изучения эпического сказания эвенов / В. Г. Белолюбская, А. А. Винокурова ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова, Института языков и культура народов Северо-Востока // Научный электронный журнал Меридиан. - 2016. - N 2 (2). - C. 1-8.

Подробнее
5.
Обложка
Автор:
Аргунова Дарья Романовна
Заглавие: Долганский эпос: историография

Ответственность: Ефимова Людмила Степановна (Научный руководитель)

Количество страниц: 2 с.

Статья об изучении долганского эпоса в российском эпосоведении. В этой связи наиболее необходимым пока считается изучение образов, сюжетов и поэтики долганского олонко в сравнительно-сопоставительном плане с текстами олонхо северных якутов.

Аргунова, Д. Р. Долганский эпос: историография / Д. Р. Аргунова ; научный руководитель Л. С. Ефимова ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Научный электронный журнал Меридиан. - 2016. - N 1 (1). - C. 157-158.

Подробнее
6.
Обложка
Автор:
Спиридонова Елизавета Ивановна
Заглавие: Образ женщины в долганских сказках

Ответственность: Кривошапкина Екатерина Афанасьевна (Научный руководитель)

Количество страниц: 3 с.

Долганы - один из самых молодых этносов Сибири, формирование которого шло в течение XVIII-XIX вв. на территории нынешнего Таймырского (Долгано-Ненецкого) автономного округа. Этот народ сложился в результате сближения, консолидации различных этнографических групп - эвенкийских родов Долган, Донгот, Эдня, Каранто, части северных якутов-оленеводов, затундринских крестьян (северных якутов, в числе предков которых были русские старожилы), илимпейских эвенков (из рода Тамбэгир, Малгачагир, Иолигир, Тыптагир и Якчар), энцев (роды Соноку, Сойта, Масуадай, Муггади и Бай) и ненцев (роды Ябтонгэ и Аседа).

Спиридонова, Е. И. Образ женщины в долганских сказках / Е. И. Спиридонова ; научный руководитель Е. А. Кривошапкина ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Научный электронный журнал Меридиан. - 2016. - N 1 (1). - C. 31-33.

Подробнее
7.
Обложка
Автор:
Шарина Сардана Ивановна
Заглавие: Фольклорно-лингвистические экспедиции по фиксации языка и фольклора эвенов

Количество страниц: 4 с.

С целью фиксации и документации находящихся под угрозой исчезновения говоров и диалектов эвенского языка сектором эвенской филологии ИГИиПМНС СО РАН регулярно проводятся фольклорно-лингвистические экспедиции. Объектами документации за последние 5 лет стали недостаточно изученные диалекты и не имеющие лингвистического описания говоры: Верхнеколымский, Нижнеколымский, Оймяконский, Томпонский, Усть-янский. Так, с 2010 года проведено 7 экспедиций в места компактного проживания эвенов, во время которых собран большой объем лингвистического, социолингвистического и этнографического материала. Экспедиции проводились при поддержке РГНФ и Государственной целевой программы ҺСохранение, изучение и развитие государственных и официальных языков в РС (Я) на 2012-2016 гг.һ; проект DobeS ҺДокументация диалектного и культурного разнообразия эвенов Сибириһ осуществлялся совместно с Институтом эволюционной антропологии им. Макса Планка, г. Лейпциг (Германия).

Шарина, С. И. Фольклорно-лингвистические экспедиции по фиксации языка и фольклора эвенов / С. И. Шарина ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Научный электронный журнал Меридиан. - 2016. - N 1 (1). - C. 10-14.

Подробнее
8.
Обложка
Автор:
Кривошапкин Михаил Васильевич
Заглавие: Устное народное творчество эвенов-ламунхинцев по материалам зарубежных исследований

Количество страниц: 4 с.

В статье представлены материалы по фольклору ламунхинских эвенов. Автором представлен краткий анализ литературы по фольклору данной группы эвенов и дан анализ некоторых сказок эвенов-ламунхинцев.

Кривошапкин, М. В. Устное народное творчество эвенов-ламунхинцев по материалам зарубежных исследований / М. В. Кривошапкин ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Научный электронный журнал Меридиан. - 2016. - N 1 (1). - C. 7-9.

Подробнее
9.
Обложка
Авторы:
Васильева Акулина Александровна, Егорова Тамара Петровна
Заглавие: Перевод эпосов родственных тюркских народов на якутский язык (на материале алтайского "Маадай-Кара", башкирского "Урал-батыр")
Translation of the epics of related Turkic cultures to Yakut language: The case of translating the Altai epic "Maadai-Kara" and the Bashkir epic "Ural-batyr"

Количество страниц: 12 с.

Благодаря государственной программе сохранения и развития героического эпоса олонхо в Якутии теперь олонхо переводится на языки мира, а эпосы разных народов – на якутский язык. Большой научный интерес представляют и сам процесс перевода, межкультурный диалог, возникающий при переводе. Уникальность этого явления заключается в том, что переводятся архаические тексты родственных лингвокультур – переводятся не только слова и выражения, не только ведется пересказ захватывающего сюжета, но переводчиками делаются сопоставления, ведется поиск новых средств выражения понятий общетюркской культуры, трансформированных веками или забытых, даже утраченных. В этом отношении перевод эпосов и сравнительно-сопоставительное исследование текстов открывает новые аспекты не только лингвистам-переводчикам, но и фольклористам, этнографам и историкам. В данной статье анализируется перевод на якутский язык алтайского эпоса ҺМаадай Караһ и башкирского эпоса "Урал-батыр" на уровне лексики и синтаксиса, а также обозначаются общие с якутским фольклором черты – афоризмы, эпические формулы, мифологические и сказочные сюжеты. Сравнение текстов оригинала и переводов предполагает применение сопоставительных методик, и в меньшей степени статистических, которые применяются только при анализе переводческих приемов на уровне лексики. Отличительной чертой сравнительно-сопоставительного анализа данных эпических текстов является то, что наиболее активно используется текст-посредник на русском языке. Общие тюркские и уникальные национальные черты алтайского и башкирского эпосов точно отражаются в русских переводах, выполненных для нужд филологической науки

Васильева, А. А. Перевод эпосов родственных тюркских народов на якутский язык (на материале алтайского "Маадай-Кара", башкирского "Урал-батыр") / А. А. Васильева, Т. П. Егорова // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Алтаистика" - 2022. - N 3 (6). - С. 80-91.
DOI: 10.25587/ALTAISTICSVFU.2022.84.75.007

Подробнее
10.
Обложка
Автор:
Satanar Marianna Timofeevna
Заглавие: Mythological exposition codes in the yakut epic: a comparative analysis of different time-period olonkho records
Коды мифологических экспозиций якутского эпоса: сравнительный анализ разновременных записей олонхо

Количество страниц: 12 с.

В обществе происходят процессы трансформации во многих сферах жизни и деятельности людей. В таких условиях усиливается важность глубинных изучений мифологического сознания человека. Архаические тексты якутского эпоса олонхо имеют богатую знаковую природу, которая предстает благодатной почвой для изучения глубинных смыслов и структур. В фокусе настоящего исследования – коды зачинов разновременных фиксаций центральной эпической традиции сказительского искусства якутов. Цель исследования – выявление кодовых конфигураций зачинов олонхо раннего и позднего периодов записей, фиксация изменений в категориях кодирования содержаний зачинов. В работе применяются сравнительно-типологический подход, структурно-семиотический и квантитативный анализы (метод сплошной выборки, статистического анализа), метод герменевтики и индукции. Анализ позволил выявить из зачина ранней записи олонхо 264 единицы кодов, из поздней записи – 112 единиц. В обоих зачинах наблюдается иерархическое выстраивание кодов по трем уровням. Установлено, что частота употребления кодов в зачине поздней записи выше, чем в ранней. Устойчивыми во времени выявлены числовой, семический, соматический, цветовой коды. Также отмечается использование скрытого кода бессознательного и геономического кода в зачине поздней записи, отсутствующих в ранней записи. В последнем отмечаются парные сочетания двух кодов – природно-климатического, зооморфно-цветового, что не встречается в зачине поздней записи. В целом, наблюдается значительное сокращение объема зачина поздней записи в сравнении с ранней. Однако, верифицируется тождественность в реализации главной функции зачинов – манифестации "представлений" хронотопов последующих событий эпосов, где коды предстают важным структурообразующим компонентом мифов. При этом, "выпадение" ряда сюжетных мотивов из зачина поздней записи частично восполняется за счет повышения применений кодовых конфигураций. Отсутствие же в зачине поздней записи олонхо главного компонента мифа – героя, служит индикатором функционирования "микромифа", а не реального мифа, построенного в соответствии с мифологической моделью

Satanar, M. T. Mythological exposition codes in the yakut epic: a comparative analysis of different time-period olonkho records / M. T. Satanar // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Эпосоведение" - 2022. - N 4 (28). - С. 97-108.
DOI: 10.25587/SVFU.2022.50.90.010

Подробнее