Статья посвящена проблеме образования этнических меньшинств (на примере западных стран). Существуют различные образовательные подходы к решению вопросов культурного разнообразия и образования этнических меньшинств в Европе. Образовательные программы или школы для меньшинств, нацеленные на культурное и языковое разнообразие, можно найти во всех государствах-членах ЕС, но школьные правила и практика, касающиеся прав меньшинств и их применения в образовании, часто различны. На причины этих различий влияют отношения между группами меньшинства и большинства и их относительный статус. В статье говорится, что школа как институт и, в частности, учителя должны обеспечивать социальное развитие в условиях, когда традиционные ценности и культуры сталкиваются с повседневными проблемами. Проблемы, с которыми сталкиваются системы образования в XXI веке, намного глубже, чем представляется политическим элитам доминирующего большинства населения. Автором показано, что это проблемы не только иммигрантских меньшинств, а также всех групп общества. Таким образом, понимание и фактическая жизнь в условиях культурного разнообразия становятся важнейшей проблемой образования. Эффективное межкультурное образование рассматривается автором как ключевой источник устранения социального неравенства, предрассудков и дискриминации по отношению к этническим меньшинствам. Выявлено, что нерешенные проблемы меньшинств, в частности проблемы с успеваемостью и дисциплиной, конфликт семейных и школьных ценностей являются решающими проблемами, решение которых часто затрудняется организацией школьной системы, негативными стереотипами и дискриминацией, а также отсутствием участия родителей. The article is devoted to the problem of education of ethnic minorities (on the example of western countries). There are various educational approaches addressing the cultural diversity and education of ethnic minorities in Europe. Educational programs or schools for minorities aimed at cultural and linguistic diversity can be found in all EU member states, but school rules and practices regarding minority rights and their application in education are often different. The reasons for these differences are influenced by the relationship between minority and majority groups and their relative status. Article says that school as an institution and, in particular, teachers should ensure social development in an environment where traditional values and cultures encounter everyday problems. The problems that education systems face in the 21st century are much deeper than what the political elites of the overwhelming majority of the population think. The author founds that these problems are not only of immigrant minorities, but also of all groups of society. Thus, understanding and actual life in the context of cultural diversity have become a major educational problem. Effective intercultural education is considered by the author as a key source of eliminating social inequality, prejudice and discrimination towards minorities. It is revealed that the unresolved problems of minorities, in particular problems with academic performance and discipline, the conflict of family and school values are crucial problems, the solution of which is often hampered by the organization of the school system, negative stereotypes and discrimination, and the lack of parental participation.

В данной статье авторами выдвигается проблема формирования ценностного отношения к здоровому образу жизни в условиях внедрения федерального государственного образовательного стандарта в практике теории и методики обучения школьной биологии. Для решения вышеуказанной проблемы авторы предлагают создать условия для формирования новой системы отношений к здоровью и трансформации существующей иерархии ценностей у учащихся. В данной статье предлагается один из путей и условий решения вышеуказанной проблемы: введение региональных данных и этнографического материала о сохранении и оздоровлении организма человека. Учет специфики Республики Саха (Якутия) может приобщить учащихся к сохранению своего здоровья на основе эмоционального компонента содержания биологического образования. Принцип региональности в образовании открывает широкие возможности для решения задач в рамках учебных дисциплин. Сделана попытка обоснования введения в содержание биологического образования местного материала, основанного на экологической этике коренных народов республики, которая опирается а их многолетние навыки и умения в области рационального природопользования и здоровьесбережения в экстремальных природных условиях Крайнего Севера. В содержание биологического образования можно включить материал, связанный с региональными особенностями. При этом авторами подчеркивается, что речь идет не об ограниченном обособлении и формировании совершенно нового содержания школьного биологического образования, а скорее о более продуктивном и эффективном усвоении учебного предмета. В данной статье авторами приводится пример включения регионального компонента биологического образования в содержание темы "Кровь и кровообращение" при изучении раздела "Человек и его здоровье" и результаты экспериментальной проверки эффективности предлагаемой методики для развития ценностного отношения к здоровому образу жизни. In this article, the authors put forward the problem of the formation of a valuable attitude to a healthy lifestyle in the context of the introduction of the federal state educational standard in the practice of the theory and methodology of teaching school biology. To solve the above problem, the authors propose to create conditions for the formation of a new system of attitudes towards health and the transformation of the existing hierarchy of values among students. This article proposes one of the ways and conditions for solving the above problem: the introduction of regional data and ethnographic material on the preservation and improvement of the human body. Taking into account the specifics of the Republic of Sakha (Yakutia) can involve students in maintaining their health based on the emotional component of the content of biological education. The principle of regionality in education opens up broad possibilities for solving problems within the framework of academic disciplines. An attempt has been made to justify introducing into the content of biological education local material based on the ecological ethics of the indigenous peoples of the republic, which relies on their long-term skills and abilities in the field of environmental management and health in the extreme natural conditions of the Far North. The content of biological education can include material related to regional characteristics. At the same time, the authors emphasize that this is not about limited isolation and the formation of an entirely new content of school biological education, but rather about a more productive and effective learning of the subject. In this article, the authors provide an example of the inclusion of the regional component of biological education in the content of the topic “Blood and blood circulation” when studying the section “Man and his health” and the results of experimental verification of the effectiveness of the proposed methodology for developing a value relationship to a healthy lifestyle.

В статье рассматривается противоречие между современным состоянием технократического подхода к организации учебного процесса технического вуза и формированием общечеловеческих ценностей. Приводятся основные идеи гуманистической педагогики, для формирования общечеловеческих ценностных ориентиров. Психологические основы деятельности личности как целостного непрерывного процесса развития и совершенствования личности используется в организации научного кружка как основополагающая идея. В статье приводятся результаты исследований по ранжированию ценностных ориентаций студентов инженерно-технического института. Ценностная установка определяется осознанием личностью своей внутренней позиции и наличие готовности к деятельности в коллективе, в соответствии с определенными ценностями. Современный технократический, цифровой, электронный подход в организации учебного процесса требует, создания педагогического условия для совместной деятельности, общения, социализации. В статье рассматриваются основные гуманистические принципы для создания педагогических условий. Организация и деятельность студенческого научного кружка рассматривается как педагогическое условие для формирования и интеграции ценностных ориентиров. Разработаны основные принципы организации научного кружка. Особенности ценностного сознания молодежи определяются местом и ролью, которые она занимает в обществе, возрастной спецификой, характером влияния социального окружения, но и в немалой степени воспитательным воздействием, созданием условий для формирования общественно значимой ценностной ориентации. The article deals with the contradiction between the current state of the technocratic approach to the organization of the educational process of a technical University and the formation of universal values. The basic ideas of humanistic pedagogy for the formation of universal value orientations are given. Psychological bases of activity of the personality as integral continuous process of development and improvement of the personality is used in the organization of a scientific circle as the basic idea. The article presents the results of research on the ranking of value orientations of students of engineering Institute. The value setting is determined by the person's awareness of his inner position and the availability of readiness to work in a team, in accordance with certain values. Modern technocratic, digital, electronic approach in the organization of the educational process requires the creation of pedagogical conditions for joint activities, communication, socialization. The article deals with the basic humanistic principles for the creation of pedagogical conditions. The organization and activity of the student scientific circle is considered as a pedagogical condition for the formation and integration of value orientations. The basic principles of the scientific circle organization are developed. Features of value consciousness of youth are defined by a place and a role which it occupies in society, age specifics, character of influence of a social environment, but also in a considerable degree educational influence, creation of conditions for formation of socially significant value orientation.

Статья посвящена определению понятийного поля поликультурного и межкультурного образования на основе анализа зарубежных источников. Показано, что термины "поликультурное образование" и "межкультурное образование" часто используются одними исследователями как синонимы, в то время как другие указывают, что между ними существует определенная разница. Выявлено, что в Европе предпочтительным термином является "межкультурное образование", но в Соединенных Штатах, в Северной Америке, Австралии и Азии используют термин "поликультурное образование". Обнаружено, что некоторые исследователи полагают, что в сравнении с мужкультурностью поликультурность более статична, выделяя тем самым межкультурному образованию более продвинутую роль. Автором показано, что культурное разнообразие не является статическим термином или ситуацией, поскольку все отождествления и классификации меняются со временем. Сосредоточение внимания на гибридных идентификациях и пересечениях этнической принадлежности, расы, класса, пола, религии, языка и сексуальной ориентации делает поликультурное и межкультурное образование более всеобъемлющими. Обнаружено, что поликультурный и межкультурный подходы могут быть реализованы аналогично многоуровневой стратегии, со строящимися друг на друге уровнями. Благодаря этой многоуровневой системе поликультурный/межкультурный подход может быть реализован как на местном уровне, так и в государственном и глобальном масштабах. Выявлено, что поликультурализм в образовании служит основой для понимания и развития уважения к сходству и различиям в разных культурах. Межкультурализм же позволяет диверсифицированной групповой ситуации стать сообществом, основанным на взаимодействиях и обмене культурными особенностями между разнообразными группами людей. The article is devoted to the definition of the conceptual field of multicultural and intercultural education on the base of foreign research. It is shown that the terms "multicultural education" and "intercultural education" are often used by some researchers as synonyms, while others indicate that there is a difference between them. It is revealed that in Europe the preferred term is "intercultural education", but in the United States, in North America, Australia and Asia the term "multicultural education" is used. It has been found that some researchers believe that, in comparison with interculturalism, multiculturalism is more static, thus highlighting intercultural education a more advanced role. The author shows that cultural diversity is not a static term or situation, since all identifications and classifications change with time. Focusing on hybrid identities and intersections of ethnicity, race, class, gender, religion, language and sexual orientation makes multicultural and intercultural education more comprehensive. It has been found that multicultural and intercultural approaches can be implemented in a manner similar to a multilevel strategy. Thanks to this multilevel system, a multicultural/intercultural approach can be implemented both at the local level and on a national and global scale. It is revealed that multiculturalism in education serves as a basis for understanding and developing respect for similarities and differences in different cultures. Interculturalism allows a diversified group situation to become a community based on interactions and the exchange of cultural characteristics between diverse groups of people.

Статья посвящена рассмотрению трансформационного, эмпирического и социально-культурного подходов к межкультурному обучению. Данные подходы освещают различные аспекты межкультурного обучения, используя аналитические и теоретические инструменты, которые позволяют понимать межкультурное обучение в более широком смысле. Они достаточно полно описывают природу межкультурного обучения, доказывая то, что межкультурное обучение является по своей природе целостным и преобразующим учением, начинающимся уже в детском возрасте и продолжающимся в течение всей жизни. Показано, что трансформационное обучение рассматривается в основном в контексте образования взрослых и объясняет, как убеждения, отношения и эмоциональные реакции трансформируются в течение жизни, заставляя людей видеть себя, жизнь и мир по-другому. Выявлено, что эмпирическое обучение происходит также в течение жизни дома, в свободное время, на работе и является естественной частью межкультурного обучения. Показано также, что социокультурное обучение подчеркивает определенный жизненный контекст (личный, социальный, профессиональный и культурный) межкультурного обучения и ключевую роль этого контекста в том, как люди интерпретируют ситуацию и обучаются. The article is devoted to the consideration of transformational, empirical and sociocultural approaches to intercultural learning. These approaches highlight various aspects of intercultural learning, using analytical and theoretical tools that enable us to understand intercultural learning in a broader sense. They quite fully describe the nature of intercultural learning, proving that intercultural learning is by its nature an integral and transformative learning that begins already in childhood and lasts throughout life. It is shown that the transformation education is considered mainly in the context of adult education and explains how beliefs, attitudes and emotional responses are transformed throughout life, forcing people to see themselves, life and the world in a different way. It is revealed that empirical training also takes place during the life at home, at leisure, at work and is a natural part of intercultural learning. It is also shown that sociocultural learning emphasizes a certain life context (personal, social, professional and cultural) of intercultural learning and the key role of this context in the way people interpret the situation and learn.

Статья посвящена рассмотрению проблемы межкультурного образования. Содержание вопроса раскрывается путем сравнения межкультурного образования с образованием поликультурным. Показано, что поликультурное образование определяется как отношение к различным культурам или адаптация к ним, в то время как межкультурное образование определяется как взаимодействие, которое происходит между двумя или более культурами. Межкультурное образование переключает внимание на межкультурные отношения и межкультурную компетенцию. Выявлено, что межкультурное образование подразделяется на три аспекта: макро-социальный/глобальный, меццо-социальный/национальный, микро-социальный/индивидуальный. Также показано, что реализация межкультурного образования зависит от характеристик внешнего сообщества и его можно представить, как конкретную модель в зависимости от того, как оно интерпретируется и используется в различных образовательных системах. Эти модели - национальная, расово-компенсационная, гражданская и пограничная. Утверждается, что для развития эффективной межкультурной учебной программы необходимо развивать межкультурную компетентность. Предполагается, что межкультурная компетентность развивается в процессе межкультурного понимания, компетенции и коммуникации. Эффективная и целесообразная межкультурная коммуникация подразделяется на такие аспекты, как: навыки межличностного общения, групповая эффективность, культурная неопределенность и культурная эмпатия he article is devoted to the problem of intercultural education. The content of the problem is revealed by comparing intercultural education with multicultural education. It is shown that multicultural education is defined as the relation to different cultures or adaptation to them, while intercultural education is defined as the interaction that occurs between two or more cultures. Intercultural education shifts attention to intercultural relations and intercultural competence. It is revealed that intercultural education is divided into three aspects: macro-social/global, mezzo-social/national, micro-social/individual. It is also shown that the implementation of intercultural education depends on the characteristics of the external community and it can be represented as a specific model depending on how it is interpreted and used in various educational systems. These models are national, racial-compensatory, civil and borderline. It is argued that for the development of an effective intercultural curriculum it is necessary to develop intercultural competence. It is assumed that intercultural competence develops in the process of intercultural understanding, competence and communication. Effective and appropriate intercultural communication is divided into interpersonal skills, group effectiveness, cultural uncertainty and cultural empathy.

Статья посвящена рассмотрению поликультурного образования в историческом аспекте. Содержание вопроса раскрывается посредством метода исторической ретроспективы, начиная с 1960-х гг. ХХ века. В статье описывается исторический опыт поликультурного образования в США как страны-прародительницы поликультурализма. Автором приводятся различные концепции американских исследователей, относящиеся к проблематике поликультурного образования и идей поликультурализма в целом. Показано, что поликультурное образование начало развиваться во время движения за гражданские права 1960-х годов. До этого периода школы в США функционировали на основе евроцентристской модели образования. Выявлено то, что постоянное совершенствование поликультурализма привело к большей концентрации внимания на индивидуальности культуры и этнической принадлежности учащихся, а также на уважении как к общеамериканской культуре, так и к разнообразным культурам учащихся. Обосновано то, что способ интерпретации поликультурализма со временем начал меняться, расширилось его определение. Поликультурное образование стало рассматриваться с позиции пяти основных подходов: обучение различных культурных групп, человеческие отношения, единичные групповые исследования, поликультурное образование и поликультурное социально-восстановительное образование. Эти пять подходов помогли определить различные способы включения поликультурализма в учебную программу. The article is devoted to the consideration of multicultural education in the historical aspect. The content of the problem is revealed through a historical retrospective method. The article describes the historical experience of multicultural education in the United States as a country-progenitor of multiculturalism. The author presents various concepts of American researchers concerning multicultural education and the ideas of multiculturalism in general. It is shown that multicultural education began to develop during the civil rights movement of the 1960s. Prior to this period schools in the US functioned on the basis of the Eurocentric model of education. It is revealed that the continuous improvement of multiculturalism has led to a greater focus on the individual culture and ethnicity of students, as well as respect for both the general American culture and the diverse cultures of students. It is justified that the way of interpreting multiculturalism began to change over time, its definition expanded. Multicultural education began to be considered from the perspective of five main approaches: training of various cultural groups, human relations, individual group studies, multicultural education and multicultural social-reconstructional education. These five approaches helped to identify the different ways in which multiculturalism could be incorporated into the curriculum.

Статья посвящена вопросу языкового поликультурного образования в этно-региональном контексте. Содержание вопроса раскрывается посредством составляющих его понятий: "поликультурное образование" и "языковое поликультурное образование". Языковое поликультурное образование в этно-региональном контексте рассматривается как процесс овладения знаниями об этнокультурном разнообразии окружающего мира стран соизучаемых языков и о взаимоотношениях между культурами в современном поликультурном мире посредством полилога культур. Языковое поликультурное образование в этно-региональном контексте отличается рядом особенностей: оно должно осуществляться через полилог трёх лингвокультур (этнической, русской и иностранной) на региональном, российском и глобальном уровнях; полилог культур должен быть полноценным и равноправным, построенным на взаимоуважении участвующих в контакте культур; содержание такого образования должно состоять из этнокультурного компонента, ориентированного на формирование представителя конкретного этноса - русского или другого российского этноса -и поликультурного компонента, целью которого является формирование человека универсальной культуры. Таким образом, будет выполнена цель современного языкового образования - образование поликультурной языковой личности, наделенной комплексом поликультурных компетенций, позволяющих ей ориентироваться в сферах универсального, этнокультурного, социокультурного бытия, готовой к активному позитивному взаимодействию с представителями поликультурного мира. The article focuses on the problem of language multicultural education in the ethno-regional context. The content of the problem is revealed by its constituent concepts "multicultural education" and "language multicultural education". Language multicultural education in the ethno-regional context is regarded as a process of acquiring knowledge about ethno-cultural diversity of the co-studied languages countries and the relationships between cultures in the modern multicultural world through polylogue of cultures. Language multicultural education in the ethno-regional context is characterized by a number of features: it should be carried out through polylogue of three linguocultures (ethnic, Russian and foreign) at the regional, Russian and global levels; polylogue of cultures should be equal, built on mutual respect of cultures involved in contact; the content of such education should consist of ethno-cultural component focused on formation of a representative of a particular ethnic group - Russian or other ethnos - and multicultural component, whose purpose is creation of a person of universal culture. Thus, the goal of modern language education - formation of a multicultural linguistic personality, with a complex of multicultural competencies that allow him/he to be guided in the areas of universal, ethno-cultural and socio-cultural life, ready for active positive interaction with representatives of the multicultural world - will be accomplished.

В работе автор кратко описал 20 новых монографий преподавателей математического факультета

В настоящее время в геологической отрасли особое внимание уделяется технологиям и компьютерным программам. описание сотрудничества Северо-Восточного федерального университета и ООО "Майкромайн Рус", направленное на обучение студентов общественных технологиям горно-геологической отрасли. Исключены вопросы безопасности горно-геологических работ при разработке месторождений и специалистов геологической отрасли на геологоразведочного факультета Северо-Восточного Федерального университета, проводимые при захвате поддержка компании ООО "Майкромайн Рус", а также внедрения в учебный программный процесс комплекса Micromine Origin & Beyond. Студенты, занимающиеся в компьютерным классе геологического моделирования, могут визуализировать и воспринимать органы чувств и особенности месторождения, участие в студенческой лиге международного инженерного чемпионата "CASE-IN". Это позволяет выпускникам ГРФ получить цифровую квалификацию, необходимую для успешного трудоустройства и быстрой адаптации к производственному процессу на горно-геологических предприятиях. Currently, the geological field places special attention on modern technology and computer programs. The article describes the collaboration between the North-Eastern Federal University and LLC ҺMicromine Rusһ aimed at educating students in modern technologies of the mining and geological industry. The article considers the issues of training geological specialists at the Geological Prospecting Faculty of the North-Eastern Federal University with the direct support of Micromine Rus and integrating Micromine Origin & Beyond software into the educational process. Students engaged in geological modeling in the computer class can visualize and understand the geological characteristics and features of deposits, participate in the student league of the international engineering championship ҺCASE-INһ. This allows graduates to acquire digital competencies essential for successful employment and quick adaptation to the industrial process at mining and geological enterprises.