Документы 21 - 30 из 5025
21.

Количество страниц: 8 с.

Крылова, В. К. "Мандат" на бесправие или социально-бытовая картина 1920-х годов на подмостках сцены / В. К. Крылова ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии. – 2013. – N 11 (30), ноябрь. – С. 100-106.

22.

Количество страниц: 4 с.

Оросина, Н. А. "Многослойные" рукописи дореволюционных текстов якутского эпоса олонхо: некоторые вопросы методики текстологического описания : (на примере рукописи олонхо "Нюргун Боотур Стремительный" К. Г. Оросина) / Н. А. Оросина // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2016, N 3 (57), ч. 1. - С. 156-159.

24.

Количество страниц: 4 с.

Винокурова, А. А. "Мут Аканти" Алексей Алексеевич Бурыкин (01.11.1954–16.01.2021) / А. А. Винокурова, С. И. Шарина // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Эпосоведение" - 2021, N 1 (21). - С. 162-164.

26.

Количество страниц: 8 с.

Балакшин, Г. Д. "Найдем точки соприкосновения - выполним свою задачу..." : первая якутская делегация в Японии / Георгий Балакшин // Илин. — 2003. — N 3-4 (34-35). — С. 45-51.

27.

Количество страниц: 2 с.

Башарина, З. К. "Не случайно писал под псевдонимом "Бедный Макар"..." : В. Г. Короленко и Н. Д. Неустроев / Зоя Башарина // Илин. — 2003. — N 3-4 (34-35). — С. 62-63.

28.

Количество страниц: 2 с.

Корякин, П. И. "Нельзя ожидать от них собственного на то согласия..." : о заселении якутами Аянского тракта / Петр Корякин // Илин. — 2003. — N 3-4 (34-35). — С. 69.

29.

Количество страниц: 4 с.

Сидоров, О. "Об Амге у меня осталось самое приятное воспоминание..." : [Якутия отметила 150-летие В. Г. Короленко] / Олег Амгин // Илин. — 2003. — N 3-4 (34-35). — С. 58-61.

30.

Количество страниц: 5 с.

Среди коренных малочисленных народов Севера - эвенов существуют множество легенд связанные с образом окаменевшей девушки. Большинство мифов связано с природным объектом, в основном это останцы в долинах или подножьях гор. Подобные природные памятник для эвенов, да и других жителей этих мест, являются сакральным, священным местом. Обязательным атрибутом для путников является подношение к духу памятника различные подношения. По наблюдением, в старину оставляли различные по величине и цвету камни. Современные - это остатки различной техники, вышедшие из строя или сломанные различные оборудования, например, бинокля, наибольшая часть дара составляют патроны из нарезного и гладкоствольного оружия. Некоторые путешественники вывешивают различного цвета лоскутки ткани или кусок волоса. Естественно, эти легенды нашли свое отражение и в топонимике. При изучении материала, автор пришел к выводу, что в основном в мифе описываются памятники в лице женского пола. Автор, неоднократно кочуя с оленеводами и отдельно, собрал различные мифы и легенды. Изучил и зафиксировал памятники, которые приводятся в данной статье, в Момском улусе Республики Саха (Якутия).

Слепцов, Ю. А. "Окаменевшая девушка" в фольклоре и топонимике у момских эвенов (из полевых материалов) / Ю. А. Слепцов // Культура и цивилизация. - 2020. - Т. 10, N 2A. - С. 185-189
DOI: 10.34670/AR.2020.27.31.022