Статья посвящена комплексному изучению географии традиционной культуры народа саха в пространстве ее периферийного континуума. Описание культурно-языкового пространства субэтнических групп саха, где языковой материал, собранный в диалектологических экспедициях под руководством Е.И. Коркиной, рассматривается на уровне этнологии, мифологии и ритуала, позволяет расширить исследовательскую междисциплинарную стратегию в рамках актуальных направлений когнитивной лингвистики, гуманитарной географии, культурной / социальной антропологии. Изучение этнокультурного пограничья в периферийных ареалах связано в первую очередь с общими закономерностями формирования и развития этнотерриториальных и субэтнических групп в пространстве и времени. На основе специальной программы-вопросника, анкет и результатов экспедиций анализируется ареальная картина Һкультурных диалектовһ периферийных групп якутов в области духовных реконструкций. Субэтнические группы якутов, являясь важным элементом структуры этноса, придают ему такие адаптивные характеристики, как гибкость и пластичность. Проведенный анализ показывает, что этнодиалектный текст в территориальном пространстве культурного пограничья сохраняет Һгенетическийһ код степного наследия Юга. Символические и магические функции архаичной лексики интерпретируются в разных культурных контекстах.
The article is devoted to the comprehensive study of the geography of the traditional culture of the Sakha people in the space of its peripheral continuum Description of the cultural-linguistic space of the sub-ethnic groups of Sakha, where the language material collected in the dialectological expeditions under the leadership of E.I. Korkina, is considered at the level of Ethnology, mythology and ritual allows to expand interdisciplinary research strategy in the contemporary areas of cognitive linguistics, humanitarian geography, cultural/social anthropology. The study of ethnocultural borderlands in the peripheral areas is primarily linked with the general patterns of formation and development of ethno-territorial and sub-ethnic groups in space and time. On the basis of special application program, questionnaire and results of the expeditions is analyzed the areal picture of the “cultural dialects” of peripheral groups of the Yakuts in the field of spiritual reconstruction. Sub-ethnic groups of the Yakuts, arc an important element of the structure of the ethnos, give it such adaptive characteristics such as flexibility and ductility. The analysis shows that enthnodialect text in the territorial space of cultural borderland saves the “genetic” code of the steppe heritage of the South. The symbolic and magical function of archaic vocabulary is interpreted in different cultural contexts.

Рассматриваются возможности этнокультурного образования в национальных регионах России. Делается попытка доказать эффективность технологии коллективного способа обучения, которая создает рациональные условия для формирования универсальных компетенций, общеучебных умений и навыков, способствующих воспитанию саморазвивающейся личности.

В статье рассматривается этнокультурное воспитание в сфере дополнительного образования на примере Оленёкского улуса РС(Я): отражен опыт кружков, которые осуществляют этнокультурное воспитание младших школьников.

Актуальными для системы профессионального образования являются разработка и реализация этнокультурных проектов в образовании, реализация модели сетевого взаимодействия в области этнокультурного образования в Арктическом колледже народов Севера.

В основе статьи - материалы образовательной экспедиции по программе "Север-Севера" Университета Арктики на севере Норвегии, в коммуне Каутокейно: полевые материалы, рабочие дневники, рассказы информантов. Дана попытка проанализировать особенности саамского образовательного процесса, накопленного саами опыта возрождения и сохранения языка и культуры коренных малочисленных народов Норвегии.

Актуальность исследования обусловлена практической направленностью современной образовательной парадигмы, в которой анализ работы кочевого лагеря становится основным инструментом получения новых научных выводов в психолого-педагогических экспериментах, что подчеркивает необходимость совершенствования различных образовательных форм для коренных малочисленных народов Севера. В связи с этим данная статья направлена на раскрытие потенциала кочевого лагеря как дополнительного образовательного объединения во время летних каникулярных дней. В статье представлены результаты долгосрочного педагогического эксперимента в традиционном воспитании детей-эвенов путем организации летнего кочевого лагеря в период с 2002 по 2017 г. в Республике Саха (Якутия) Российской Федерации. В статье подробно описана роль культуры в воспитании в кочевом лагере. Основной проблемой коренных малочисленных народов Севера, в том числе эвенов, является оторванность от традиционного кочевого образа жизни, являющаяся результатом исторического прошлого нашей страны. Почти 80% эвенов сегодня не владеют родным эвенским языком. Поэтому возникает вопрос национальной идентичности по такому параметру, как знание родного эвенского языка, и таким элементам национальной культуры, как танцы, традиционное шитье, охотничьи, рыболовные промыслы и т. д. Несмотря на общие и неконкретные описания достижений воспитанников лагеря, применение педагогического опыта позволило подтвердить основные достижения в ходе проведенного педагогического эксперимента по построению и апробации новой формы традиционного воспитания детей коренных малочисленных народов Севера - летнего кочевого лагеря.

Межнациональные контакты и отношения, которые формируются при этом, являются органической составной частью духовной и материальной культуры. В постиндустриальном обществе связи между народами приобретают глобальные масштабы. У кочевых народов Севера, в частности тунгусоязычных народов, межэтнические контакты происходили постоянно. В статье рассматриваются общие элементы у народов Севера, сформированные в результате межэтнических контактов, ассимилятивных и интегративных процессов.

The book interprets the actualization of ethnocultural neotraditionalism and the identity problem as a global manifestation of the ambiguous consequences of current sociocultural transformations. The phenomenon of ethnocultural neotraditionalism is justified as a resource for the formation of ethnic and national identities, with the analysis of corresponding problems and contradictions. The text reveals the possibilities of the sociocultural approach and sociocultural phenomenology for the study of these processes. It also shows the important role of the policy of ethnocultural neotraditionalism and identity politics in the implementation of the strategic guidelines of the state national policy. The book is intended for researchers in the fields of social philosophy, philosophy of culture and cultural studies, ethno-sociology and ethnic political studies, ethnology and ethnography, management, as well as for undergraduate and graduate students in these fields.