Документы 10671 - 10680 из 11015
10671.

Количество страниц: 4 с.

Среди коренных народов, проживающих в России, выявляются высокие показатели самоубийств. Знание причин и факторов риска суицидального поведения необходимы для разработки профилактических мероприятий по предотвращению самоубийств. Для получения информации о распространенности самоубийств среди коренных народов и выявление этнокультуральных факторов суицида проведен анализ отечественной научной литературы, статистических баз данных, освещающих вопросы распространенности, причин и факторов риска суицида среди коренных народов. Глубина научного поиска составила 20 лет, период поиска - с 1997 по 2017 гг. Установлены следующие факторы, объясняющие высокий уровень суицидального поведения среди коренных народов Севера Российской Федерации: психологические (депрессия), социально-экономические (безработица и бедность), религиозные, генетические факторы, Һпассионарностьһ этносов,Һкультурно-психологическая травмаһ. Профилактика суицидального поведения коренных народов должна быть направлена на воспитание Һмультикультурализмаһ и избавление от наследия Һевропоцентризмаһ
Indigenous peoples living in Russia demonstrate a high rate of suicide. Understanding the causes and risk factors of suicidal behavior are necessary for the development of preventive measures for suicide prevention. The purpose of the study is an analysis of the Russian scientific literature for getting the information on the prevalence of suicide among indigenous peoplesand identifying the ethnocultural factors of suicide.The study covered 20 years, from 1997 to 2017. We established the following factors explaining the high suicide rate of the indigenous peoples of Northern Russia: psychological (depression), socio-economic (unemployment and poverty), religious, genetic factors and the “passionarity” of ethnic groups, “cultural and psychological trauma”. The prevention of suicidal behavior in indigenous peoples should be directed at the development of “multiculturalism” and deliverance from the legacy of “Eurocentrism”

Дуткин, М. П. Этнокультуральные факторы суицидального поведения / М. П. Дуткин // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия: Медицинские науки.— 2017. — N 4 (09). — С. 42-45.

10672.

Количество страниц: 8 с.

В статье подведены некоторые итоги исследования по проекту РФФИ "Трансформация социокультурного облика коренных жителей арктического побережья Якутии в условиях модернизации: опыт междисциплинарного исследования". В частности освещается этнокультурная и языковая ситуация жителей Булунского и Усть-Янского районов Республики Саха (Якутия). Отмечается, что в настоящее время одновременно с утратой родного языка и трансформацией традиционной этнической культуры наблюдается определенная устойчивость этнического самосознания и, соответственно, этнической идентичности аборигенных жителей.

Алексеева, Е. К. Этнокультурная и языковая ситуация среди коренных жителей Булунского и Усть-Янского районов Якутии / Е. К. Алексеева ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН // Коренные малочисленные народы Российской Федерации: проблемы, приоритеты и перспективы развития в трансформирующемся обществе / редакционная коллегия: С. М. Баишева (автор предисловия), А. Г. Томаска ; рецензенты: У. С. Борисова, Н. И. Данилова. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2019. - С. 220-226

10673.

Количество страниц: 8 с.

На основе изучения процесса приобщения детей дошкольного возраста к миру эпоса олонхо в Республике Саха (Якутия) разработана проектная идея восполнить это активно происходящее социальное явление импровизационной игрой детей в кукольный театр, что будет способствовать их этнокультурной самоидентификации, а последнее создаст благоприятные условия для межкультурных контактов и коммуникаций в полиэтничной среде современного социума. Образы олонхо - это архетипы общечеловеческого коллективного бессознательного, актуализирующиеся спонтанно и ситуативно. "Момент, когда проявляется мифологическая ситуация, всегда характеризуется особой эмоциональной интенсивностью... В такие моменты голос всего человечества поднимается в нас, и мы представляем собой уже не отдельные существа, но весь род человеческий... В этом состоит социальная роль искусства" [11, с. 64-65]. Изображая в ролях различные события из олонхо, дети творчески отражают действительность и становятся импровизаторами, а куклы-образы при этом выступают вспомогательными средствами.
On the basis of studying the process of how chidren familiarize with the world of Olongho epos in the Sakha (Yakutia) republic, they developed project to implement this idea in the game of improvised puppet theater, which will help children to outline their ethnical identity, that will help them build successful communication in the poliethnical modern society. Images of Olongho – are the archetypes of universal collective unconscious. The yare actualized spontaneously and insituationally. “The moment when amythcome into reality, is always characterized by high intensive emotions…At such moment the voice of all humanity rise in us and we represent not single creatures, but all the humankind…This is the social role of art”[11, p. 64-65]. By playing out certain episodes from Olongho, children creatively depict the reality and become improvisators, and dolls act as additional means.

Марина В. К.
Этнокультурная идентификация детей средствами кукольного театра эпоса олонхо: проектный подход / М. В. Куприянова, Г. С. Попова ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова, Институт языков и культуры народов Севера-Востока РФ // Аргуновские чтения - 2018 : материалы международной научно-практической конференции (workshop), приуроченной к 100-летию дополнительного образования детей в Якутии, 5 апреля 2018 г. / [под общей редакцией У. А. Винокуровой ; редакционный совет: Т. И. Аргунова-Лоу, У. А. Винокурова, А. В. Михайлова и др.]. - Якутск : ИЦ АГИКИ, 2018. - (Культура Арктики ; вып.6). - С. 743-750.

10674.

Количество страниц: 7 с.

Рассматриваются возможности этнокультурного образования в национальных регионах России. Делается попытка доказать эффективность технологии коллективного способа обучения, которая создает рациональные условия для формирования универсальных компетенций, общеучебных умений и навыков, способствующих воспитанию саморазвивающейся личности.

Ядрихинская, Л. С. Этнокультурная составляющая подготовки будущих педагогов в условиях Арктики / Л. С. Ядрихинская ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Арктика. XXI век. Естественные науки. - 2014. - N 1 (1). - С. 59-65.

10675.
Авторы:
Син-Хой Зинаида Николаевна, Шадрина Софья Николаевна

Количество страниц: 4 с.

В статье рассматривается этнокультурное воспитание в сфере дополнительного образования на примере Оленёкского улуса РС(Я): отражен опыт кружков, которые осуществляют этнокультурное воспитание младших школьников.

Син-Хой, З. Н. Этнокультурное воспитание обучающихся в сфере дополнительного образования / З. Н. Син-Хой, С. Н. Шадрина // Этнокультурное образование детей: опыт, проблемы, перспективы : материалы Всероссийской научно-практической конференции "Васильевские чтения-4", (25 марта 2021 года, г. Якутск) - 2021. - С. 70-73

10676.

Количество страниц: 4 с.

Актуальными для системы профессионального образования являются разработка и реализация этнокультурных проектов в образовании, реализация модели сетевого взаимодействия в области этнокультурного образования в Арктическом колледже народов Севера.

Булдакова, А. М. Этнокультурное образование студентов арктического колледжа народов Севера / А. М. Булдакова ; ГБПОУ РС(Я) "Арктический колледж народов Севера" // Научный электронный журнал Меридиан. - 2016. - N 3 (3). - C. 106-109.

10677.

Количество страниц: 6 с.

Актуальность исследования обусловлена практической направленностью современной образовательной парадигмы, в которой анализ работы кочевого лагеря становится основным инструментом получения новых научных выводов в психолого-педагогических экспериментах, что подчеркивает необходимость совершенствования различных образовательных форм для коренных малочисленных народов Севера. В связи с этим данная статья направлена на раскрытие потенциала кочевого лагеря как дополнительного образовательного объединения во время летних каникулярных дней. В статье представлены результаты долгосрочного педагогического эксперимента в традиционном воспитании детей-эвенов путем организации летнего кочевого лагеря в период с 2002 по 2017 г. в Республике Саха (Якутия) Российской Федерации. В статье подробно описана роль культуры в воспитании в кочевом лагере. Основной проблемой коренных малочисленных народов Севера, в том числе эвенов, является оторванность от традиционного кочевого образа жизни, являющаяся результатом исторического прошлого нашей страны. Почти 80% эвенов сегодня не владеют родным эвенским языком. Поэтому возникает вопрос национальной идентичности по такому параметру, как знание родного эвенского языка, и таким элементам национальной культуры, как танцы, традиционное шитье, охотничьи, рыболовные промыслы и т. д. Несмотря на общие и неконкретные описания достижений воспитанников лагеря, применение педагогического опыта позволило подтвердить основные достижения в ходе проведенного педагогического эксперимента по построению и апробации новой формы традиционного воспитания детей коренных малочисленных народов Севера - летнего кочевого лагеря.

Слепцов, Ю. А. Этнокультурное развитие малочисленных народов Севера: опыт кочевого лагеря / Ю. А. Слепцов // Культура и цивилизация. - 2021. - Т. 11, N 5A. - С. 57-62.
DOI: 10.34670/AR.2021.70.55.007

10678.

Ответственность: Калуцков Владимир Николаевич (Прочие), Рагулина Милана Владимировна (Прочие)

Издательство: ИД СВФУ

Год выпуска: 2018

Количество страниц: 184 с.

В монографии на основе исторических материапов, данных переписей и экспедиционных исследований даётся целостное представление о про­ странственной организации этнокультурных ландшафтов Якутии. Рас­ сматриваются факторы формирования и трансформации этнокультурных ландшафтов, территориальная организация локальных этнокультурных ландшафтов, в которых сохранилось традиционное природопользование.
В монографии предложен авторский вариант выделения этнокуль­ турных ядер на основе стратификации исторических ареалов расселения. Представлены собственная методика этнокультурного районирования и результаты районирования этнокультурного пространства Якутии.
Издание адресовано специалистам в области географии, этногеографии, культурологии и всем, кто интересуется учением о культурном ландшафте.

Дегтева, Ж. Ф. Этнокультурные ландшафты Якутии: пространственная организация и районирование / Ж. Ф. Дегтева ; Министерство науки и высшего образования Российской Федерации, Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова, Институт естественных наук. - Якутск : ИД СВФУ, 2018. - 173 с. - ISBN 978-5-7513-2588-6.

10679.

Количество страниц: 4 с.

Автором обосновывается опыт работы с семьей по гендерному воспитанию детей на этнокультурных ценностях народа саха: организация работы по развитию физических, интеллектуальных способностей детей, формированию устной речи и навыков речевого общения с окружающими.

Местникова, А. В. Этнокультурные основы гендерного воспитания детей в ДОО в содружестве с семьей / А. В. Местникова / Гендерное воспитание детей дошкольного возраста: традиции и инновации : материалы Всероссийской научно-практической конференции, (11-12 октября 2021 года г. Якутск). - 2021. - С. 125-128

10680.

Количество страниц: 9 с.

Межнациональные контакты и отношения, которые формируются при этом, являются органической составной частью духовной и материальной культуры. В постиндустриальном обществе связи между народами приобретают глобальные масштабы. У кочевых народов Севера, в частности тунгусоязычных народов, межэтнические контакты происходили постоянно. В статье рассматриваются общие элементы у народов Севера, сформированные в результате межэтнических контактов, ассимилятивных и интегративных процессов.

Марфусалова, В. П. Этнокультурные связи коренных малочисленных народов Северо-Востока России / В. П. Марфусалова ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2013. - N 1 (6). - С. 40-45.